OSHO

NEVER BORN, NEVER DIED

ONLY VISITED THIS PLANET EARTH

BETWEEN 11 DECEMBER 1931 - 19 JANUARY 1990

"Nếu bạn tiếp tục yêu thương, tình yêu sẽ đi sâu hơn và trở thành sự thân mật.

Từ đó mới có vẻ đẹp của sự duyên dáng.

Tình yêu đó sẽ chứa đựng sự tinh tế, không phải vẻ ngoài nông cạn.

Đó không phải là sự thích thú, mà là thiền, là cầu nguyện.

Tình yêu đó sẽ giúp bạn biết được chính mình."

Thiền là việc chứng kiến

Thiền bắt đầu bởi việc tách khỏi tâm trí, bởi việc là nhân chứng.

Đó là cách duy nhất để tách bản thân bạn ra khỏi mọi thứ.

Nếu bạn đang nhìn vào ánh sáng, tự nhiên một điều là chắc chắn: bạn không phải là ánh sáng, bạn là người đang nhìn nó.

Nếu bạn đang quan sát hoa, một điều là chắc chắn: bạn không phải là hoa, bạn là người quan sát.

Quan sát là chìa khoá của thiền.

Quan sát tâm trí bạn.

Không làm gì - không lẩm nhẩm mật chú, không lẩm nhẩm tên thượng đế - chỉ quan sát bất kì cái gì tâm trí đang làm.

Không quấy rối nó, không ngăn cản nó, không ức chế nó; không làm bất kì cái gì về phần bạn.

Bạn chỉ là người quan sát, và phép màu của quan sát là thiền.

Khi bạn quan sát, từ từ tâm trí trở thành trống rỗng ý nghĩ; nhưng bạn không rơi vào giấc ngủ, bạn trở nên tỉnh táo hơn, nhận biết hơn.

Khi tâm trí trở nên hoàn toàn trống rỗng, toàn bộ năng lượng của bạn trở thành ngọn lửa của tỉnh thức.

Ngọn lửa này là kết quả của thiền.

Cho nên có thể nói thiền là cái tên khác của việc quan sát, chứng kiến, theo dõi - không phán xét, không đánh giá.

Chỉ bằng quan sát, bạn lập tức thoát khỏi tâm trí.

Nếu bạn muốn hiểu đúng thiền là gì, Phật Gautam là người đầu tiên đi tới định nghĩa đúng đắn, chính xác của nó - đó là việc chứng kiến.

Thiền động OSHO Active Meditations –  Cách tiếp cận mang tính cách mạng cho con người đương đại

Thiền là cách an trú vào bản thân, vào cốt lõi sâu thẳm nhất của con người bạn.

Một khi bạn đã tìm thấy trung tâm của sự tồn tại của mình, bạn sẽ tìm thấy cả gốc rễ và đôi cánh của mình. 

Rễ cây hiện hữu, khiến bạn trở thành một con người toàn diện hơn, một cá nhân.

Và đôi cánh nằm trong hương thơm được giải phóng khi tiếp xúc với sự tồn tại.

Hương thơm bao gồm sự tự do, tình yêu, lòng trắc ẩn, tính xác thực, sự chân thành, khiếu hài hước và cảm giác hạnh phúc vô cùng. 

Rễ làm cho bạn trở thành một cá nhân, và đôi cánh cho bạn sự tự do để yêu thương, để sáng tạo, để chia sẻ vô điều kiện niềm vui mà bạn đã tìm thấy.

Rễ và đôi cánh kết hợp với nhau.

Chúng là hai mặt của một trải nghiệm, và trải nghiệm đó là tìm thấy trung tâm của bản thể bạn. 

Chúng ta liên tục di chuyển trên chu vi, luôn ở một nơi nào đó rất xa bản thể của chúng ta, luôn hướng đến người khác.

Khi tất cả những điều này bị bỏ lại, khi tất cả mọi vật thể bị bỏ lại, khi bạn nhắm mắt lại với tất cả những gì không phải là bạn – ngay cả tâm trí bạn, nhịp tim của bạn cũng bị bỏ lại rất xa phía sau – chỉ còn lại sự im lặng. 

Trong sự im lặng này, bạn sẽ từ từ ổn định vào trung tâm của bản thể mình, và rồi rễ sẽ tự mọc, và cả cánh nữa.

Bạn không cần phải lo lắng về chúng. Bạn không thể làm gì với chúng.

Chúng tự đến. 

Bạn chỉ cần đáp ứng một điều kiện: đó là được ở nhà – và toàn bộ sự tồn tại trở thành niềm hạnh phúc, một phước lành cho bạn.

OSHO Upanishad, #9 

Một số quan niệm sai lầm phổ biến 

Thiền là… 

1) Chỉ dành cho những người đang trên con đường tìm kiếm tâm linh. Lợi ích của thiền định rất đa dạng. Quan trọng nhất trong số đó là khả năng thư giãn và nhận biết mà không cần nỗ lực. Thư giãn và nhận biết là công cụ hữu ích cho hầu hết mọi người ! 

2) Một cách thực hành để đạt được “sự an lạc trong tâm hồn”. Sự bình yên trong tâm trí là một sự mâu thuẫn về mặt thuật ngữ. Theo bản chất của nó, tâm trí là một nhà bình luận kinh niên. Điều bạn có thể khám phá thông qua thiền là khả năng tìm ra khoảng cách giữa bạn và những lời bình luận, để tâm trí, với vòng xoáy liên tục của những suy nghĩ và cảm xúc, không còn xâm phạm vào trạng thái tĩnh lặng vốn có của bạn nữa.  

3) Kỷ luật tinh thần hoặc nỗ lực kiểm soát hoặc “thuần hóa” tâm trí, để trở nên chánh niệm hơn. Thiền không phải là một nỗ lực tinh thần hay một nỗ lực kiểm soát tâm trí. Nỗ lực và kiểm soát liên quan đến sự căng thẳng, và sự căng thẳng là đối lập với trạng thái thiền. Bên cạnh đó, không cần phải kiểm soát tâm trí, chỉ cần hiểu nó và cách nó hoạt động. Người thực hành thiền không cần phải thuần hóa tâm trí của mình, để trở nên chánh niệm hơn, mà là phát triển ý thức trở nên trưởng thành hơn.

4) Tập trung, chú tâm hoặc suy ngẫm. Tập trung, giống như chú ý, là sự thu hẹp nhận thức. Bạn tập trung vào một đối tượng và loại trừ mọi thứ khác. Ngược lại, thiền là bao gồm tất cả, ý thức của bạn được mở rộng. Người chiêm nghiệm tập trung vào một đối tượng - có thể là một đối tượng tôn giáo, một bức ảnh hoặc một câu cách ngôn truyền cảm hứng. Người thực hành thiền chỉ đơn giản là nhận biết, nhưng không tập trung vào bất cứ điều gì cụ thể. 

5) Một trải nghiệm mới. Không nhất thiết. Các nghệ sĩ biết điều đó - thông qua việc ca hát, vẽ tranh, chơi nhạc. Chúng ta có thể biết đến kinh nghiệm đó thông qua việc làm vườn, chơi với trẻ em, đi dạo trên bãi biển hoặc làm tình. Ngay cả khi còn là trẻ em, chúng ta có thể đã có những trải nghiệm về điều đó. Thiền là một trạng thái tự nhiên và là trạng thái mà bạn gần như chắc chắn đã từng nếm trải, mặc dù có thể không biết tên của hương vị đó.

Mọi người đến và hỏi tôi tại sao tôi dạy thiền động.

Bởi vì đó là cách duy nhất để tìm thấy sự tĩnh lặng: nhảy múa đến mức tối đa, nhảy múa trong toàn bộ, nhảy múa điên cuồng.

Và nếu toàn bộ năng lượng của bạn tham gia vào nó, một khoảnh khắc sẽ đến khi đột nhiên bạn thấy điệu nhảy đang diễn ra một cách tự nhiên, không có nỗ lực nào trong đó - đó là hành động mà không cần hành động.

Đó là toàn bộ mục đích của các kỹ thuật thiền của tôi: toàn bộ bạn phải rung lắc, nhảy múa, toàn bộ bạn phải khiêu vũ, toàn bộ bạn phải chuyển động.

Trước khi bạn bắt đầu thực hiện một kỹ thuật, hãy hoàn toàn cảnh giác rằng bạn đã hiểu đúng về nó.

Mỗi kỹ thuật là để mang lại một cuộc cách mạng trong bạn.

Đầu tiên cố gắng hiểu kỹ thuật một cách hoàn toàn đúng đắn.

Có một trăm mười hai phương pháp thiền.

Tôi đã nói về tất cả những phương pháp đó.

Chúng khác nhau trong cấu trúc của chúng, nhưng các nguyên tắc cơ bản vẫn giữ nguyên: thư giãn, tỉnh giác, thái độ không phê phán.

OSHO

Bạn sẽ khám phá

Buông xả căng thẳng và tận hưởng niềm vui thông qua việc học nghệ thuật tận hưởng mà không dính mắc vào sở hữuÝ nghĩa thực sự của thiền và cuộc sống

Nghệ thuật nuôi dưỡng sự bình an và nhận biết trong thiền và trong cuộc sống

Cách để trở nên hài hoà và vui tươi trong các mối quan hệ với cuộc sống

Nghệ thuật quan sát và chứng kiến một cách tự nhiên

Và rất nhiều các giá trị khác mà bạn sẽ trải nghiệm mà không thể diễn tả bằng lời

OSHO ACTIVE MEDITATIONS

OSHO Dynamic Meditation®

OSHO Kundalini Meditation®

OSHO Nadabrahma Meditation®

OSHO Nataraj Meditation®

OSHO Devavani Meditation™

OSHO Gourishankar Meditation™

OSHO Mandala Meditation™

OSHO Whirling Medition ®

OSHO Prayer Meditation™

OSHO Chakra Breathing Meditation™

OSHO Chakra Sounds Meditation™

OSHO No-Dimensions Meditation™

OSHO Mahamudra Meditation™

OSHO Heart Meditation™

OSHO Laughter Meditation™

OSHO Golden Light Meditation™

OSHO ®  Gibberish Meditation

và nhiều bài thực hành khác.

Làm thế nào để bắt đầu thiền thiền

Có thời gian và địa điểm cố định để thiền không?

Có điều kiện tiên quyết nào không?

Làm thế nào để chọn đúng phương pháp?

Sau đây là một số mẹo mà bạn có thể thấy hữu ích.  

Thời điểm nào là tốt nhất để thiền?

Điều quan trọng là phải hiểu rằng "thiền" chỉ đơn giản là nhận biết được những gì đang diễn ra bên trong và xung quanh chúng ta.

Vì vậy, về cơ bản, đây là một phần tự nhiên của mọi thứ chúng ta làm, hai mươi bốn giờ một ngày.

Học "bí quyết" hoặc "quan sát" những gì đang diễn ra thay vì đắm chìm/hoà nhập vào nó có thể mất một thời gian để nắm bắt.

Và các phương pháp thiền được thiết kế để giúp bạn học bí quyết đó trước, sau đó cho phép người quan sát trở nên đủ mạnh để trở thành một phần trong cuộc sống hàng ngày của bạn.

Vì vậy, các ghi chú bên dưới đề cập đến các phương pháp có thể giúp bạn trong quá trình này. 

Một số phương pháp được thiết kế để đạt hiệu quả cao nhất khi thực hiện vào một thời điểm nhất định trong ngày.

Ví dụ, Thiền động OSHO Dynamic Meditation là phương pháp kích hoạt năng lượng tốt nhất vào buổi sáng.

Tương tự, OSHO Kundalini Meditation được thiết kế cho cuối ngày, để rũ bỏ mọi căng thẳng đã tích tụ.

OSHO Nataraj Meditation và OSHO Nadabrahma Meditation có thể thực hiện bất cứ lúc nào. 

Nếu bạn chọn sử dụng phương pháp Nghệ thuật lắng nghe thông qua các bài nói chuyện được ghi âm của OSHO, thì thời gian khuyến nghị là 7 giờ tối mỗi tối. 

Điều quan trọng là bạn tìm ra phương pháp nào hiệu quả nhất với mình, tùy theo lối sống cụ thể của bạn. Nếu bạn đang thực hiện một phương pháp đòi hỏi bạn phải dành ra một khoảng thời gian nhất định trong ngày, hãy cố gắng dành thời gian đó chỉ để thiền.

Sau đó, thiền trở thành một phần trong nhịp điệu tự nhiên của bạn như việc đánh răng hoặc ăn sáng.  

Bắt đầu từ đâu...

Nhiều kỹ thuật thiền, chẳng hạn như quan sát hơi thở, có thể được thực hành ở bất cứ đâu vào bất cứ lúc nào.

Đối với các phương pháp thiền động của OSHO, bạn cần một căn phòng nơi bạn không bị làm phiền và có thể di chuyển tự do.

Đối với thiền động, việc có tùy chọn tạo ra nhiều tiếng ồn tùy thích là hữu ích nhưng không hoàn toàn cần thiết. 

Mặc đồ gì khi thiền

Bạn sẽ cảm thấy thoải mái hơn khi mặc quần áo rộng rãi, không hạn chế dòng chảy năng lượng của bạn theo bất kỳ cách nào.  

Giảm thiểu sự gián đoạn

Hãy đảm bảo rằng bạn không bị làm phiền trong suốt quá trình thực hành. Có thể hữu ích khi phân biệt giữa tiếng ồn bên ngoài cửa, chỉ để quan sát và không xem đó là sự quấy rầy, và ví dụ, tiếng điện thoại reo, hoặc tiếng người bước vào phòng, là những thứ khác nhau.

Có một dạng suy nghĩ rằng thiền phải diễn ra ở "nơi yên tĩnh" thì không phải là những gì OSHO đang nói đến, thiền là quan sát mọi thứ, cả bên trong lẫn bên ngoài, kể cả như ý lẫn bất như ý. 

Tư thế

Bạn có thể tìm hiểu về các tư thế cụ thể cần thiết cho một kỹ thuật cụ thể trong phần mô tả riêng của nó. Trong phương pháp ngồi, chẳng hạn như OSHO Nadabrahma Meditation, hoặc đối với các phương pháp có giai đoạn ngồi, như OSHO Kundalini Meditation, bạn sẽ thấy dễ dàng, tỉnh táo và dễ đi vào nhận biết hơn nếu cột sống của bạn thẳng, vì khi đó bạn được hỗ trợ bởi lực hấp dẫn. Bạn có thể ngồi trên ghế nếu điều đó tốt hơn cho bạn so với ngồi trên sàn.

Trong bất kỳ giai đoạn nằm nào, chẳng hạn như giai đoạn cuối cùng của OSHO Kundalini Meditation, nếu bạn nằm ngửa thay vì nằm nghiêng, thì khả năng ngủ gật sẽ ít hơn! 

Nhìn chung, điều quan trọng là bạn phải thoải mái để cơ thể được thư giãn. 

Chuẩn bị tâm lý

Điều quan trọng là bạn không thiền với bất kỳ mục tiêu, mong muốn hay kỳ vọng nào. Toàn bộ bí quyết là để cho quá trình diễn ra một cách tự nhiên.

Muốn điều gì đó xảy ra là cách chắc chắn nhất để ngăn chặn nó xảy ra. Chỉ cần hài lòng tận hưởng thời gian thiền trong chính nó, vì chính nó. Thế thôi.

Kết quả sẽ đến, nhưng chỉ khi bạn không đòi hỏi chúng phải đến. Tạo ra một bầu không khí, cởi mở, đón nhận và thư giãn.  

Làm thế nào để chọn phương pháp?

Thử nghiệm với bất kỳ kỹ thuật nào bạn thích.

Và hãy nhớ rằng, không phải tất cả các kỹ thuật đều phù hợp với mọi người; những gì phù hợp với bạn có thể không phù hợp với bạn của bạn.

Và sau khi thực hành một phương pháp trong vài tháng, bạn có thể thấy mình đã vượt qua nó.

Không có gì là huyền bí về các phương pháp thiền: chúng là phương tiện thực tế để tiếp cận một phẩm chất tự nhiên, vốn có của bạn.

Hãy thoải mái thử nghiệm chúng một cách vui vẻ. Sau khi đã chọn phương pháp, hãy thử nó trong ít nhất bảy ngày liên tục. Và khi bạn đang chọn thực hành phương pháp nào đó, hãy dốc hết sức mình 100%.

Đến lúc đó, sự hấp dẫn ban đầu đã được khẳng định hay chưa. Nếu bạn cảm thấy đây là phương pháp của mình, hãy cam kết tiếp tục trong tối thiểu ba tháng.

Sau ba tháng, bạn có thể tiếp tục hoặc chọn phương pháp khác.  

Bạn nên bắt đầu bằng cách thử một hoặc nhiều bài từ OSHO Active Meditations, nếu có thể là có thể là bài Dynamic và Kundalini. Hoặc Kundalini và Nadabrahma nếu bạn thấy bài Dynamic là quá động!

Sau đó, hãy thực hành chúng thường xuyên trong một thời gian. Và bất cứ khi nào có thể, hãy sử dụng phương pháp Nghệ thuật lắng nghe được đề cập ở trên.

Ngoài ra, hãy tìm bất kỳ kỹ thuật nhỏ nào mà bạn có thể thêm vào cuộc sống hàng ngày của mình để giúp nhắc nhở bạn luôn nhận thức được nhiều nhất có thể về ngày của mình.

Tất cả các phương pháp đều được thiết kế một cách khoa học, với từng bước được thực hiện một cách có ý thức.

Để trải nghiệm tối đa từ chúng, hãy thực hiện chúng theo hướng dẫn chỉ ra và toàn tâm toàn ý nhất có thể. 

Tính liên tục là quan trọng. Giống như đun nước: lên đến chín mươi chín độ thì nước vẫn là nước và nếu bạn dừng lại ở đó thì nước sẽ nguội đi và bạn sẽ phải đun lại.

Nhưng nếu bạn kiên trì đến một trăm độ thì nước sẽ có bước nhảy vọt và chuyển thành hơi.

Khi đó, thiền sẽ xảy ra tự nhiên.