TANTRA VIGYANA BHAIRAVA

- 112 Kỹ thuật Thiền của Shiva -

OSHO hướng dẫn về 112 phương pháp thiền định do Shiva ban cho người phối ngẫu của mình, Devi. Vigyana Bhairava Tantra chứa đựng toàn bộ chuỗi bài giảng của Osho về tất cả các kỹ thuật thiền định này, cùng với những câu trả lời của ông cho các câu hỏi do những người tìm kiếm đặt ra về thiền định.

Trong bài giảng đầu tiên của chuỗi bài giảng, OSHO gợi ý:

Chính cụm từ VIGYANA BHAIRAVA TANTRA có nghĩa là kỹ thuật vượt lên trên ý thức. VIGYANA nghĩa là ý thức, BHAIRAVA nghĩa là trạng thái vượt lên trên ý thức, và TANTRA nghĩa là phương pháp: phương pháp vượt lên trên ý thức. Đây là học thuyết tối cao – mà không cần bất kỳ học thuyết nào.

Chúng ta sẽ cố gắng hiểu từng phương pháp và cách chọn cho mình một phương pháp có thể thay đổi bạn và suy nghĩ của bạn. Sự hiểu biết này, sự hiểu biết về mặt trí tuệ này sẽ là một điều cần thiết cơ bản, nhưng đó không phải là điểm cuối cùng. Bất cứ điều gì tôi nói ở đây, hãy thử xem.

Thật ra, khi bạn thử đúng phương pháp, bạn sẽ nhận ra ngay. Vì vậy, tôi sẽ tiếp tục nói về các phương pháp ở đây mỗi ngày. Bạn hãy thử chúng. Cứ thử nghiệm với chúng – về nhà và thử xem. Phương pháp đúng, bất cứ khi nào bạn tìm thấy nó, sẽ giúp bạn hiểu ra ngay. Một điều gì đó bùng nổ trong bạn, và bạn biết rằng “Đây là phương pháp đúng đắn dành cho mình.” Nhưng cần phải nỗ lực, và bạn có thể ngạc nhiên khi đột nhiên một ngày nào đó, một phương pháp nào đó lại thu hút bạn.

Vậy nên trong khi tôi đang nói ở đây, song song đó hãy cứ tiếp tục thử nghiệm những phương pháp này. Tôi nói là thử nghiệm vì bạn không nên quá nghiêm túc. Cứ chơi thôi! Có thể phương pháp nào đó phù hợp với bạn. Nếu nó phù hợp, thì hãy nghiêm túc, và sau đó đi sâu vào nó – một cách mãnh liệt, trung thực, với tất cả năng lượng và tâm trí của bạn. Nhưng trước đó, cứ chơi thôi.

Tôi nhận thấy rằng khi bạn chơi đùa, tâm trí bạn sẽ cởi mở hơn. Còn khi bạn nghiêm túc, tâm trí bạn lại không cởi mở như vậy; nó trở nên khép kín. Vì vậy, cứ chơi thôi. Đừng quá nghiêm túc, cứ chơi thoải mái. Và những phương pháp này rất đơn giản, bạn có thể áp dụng chúng một cách dễ dàng.

Hãy chọn một phương pháp và thực hành nó ít nhất ba ngày. Nếu nó mang lại cho bạn cảm giác thân thuộc, cảm giác thoải mái, cảm giác rằng đây là phương pháp dành cho bạn, thì hãy nghiêm túc với nó. Sau đó, hãy quên những phương pháp khác đi, đừng thử các phương pháp khác nữa. Hãy kiên trì với nó – ít nhất ba tháng. Phép màu là có thể xảy ra. Điều duy nhất là phương pháp đó phải phù hợp với bạn. Nếu phương pháp đó không phù hợp với bạn, thì sẽ chẳng có gì xảy ra. Bạn có thể tiếp tục thực hành nó suốt nhiều kiếp, nhưng cũng chẳng có kết quả gì. Nếu phương pháp đó phù hợp với bạn, thì chỉ cần ba phút cũng đủ.

Vậy nên, một trăm mười hai phương pháp này có thể là một trải nghiệm kỳ diệu đối với bạn, hoặc chúng chỉ đơn giản là việc lắng nghe – điều đó tùy thuộc vào bạn. Tôi sẽ tiếp tục mô tả từng phương pháp từ nhiều góc độ nhất có thể. Nếu bạn cảm thấy có sự đồng cảm với phương pháp nào đó, hãy thử áp dụng trong ba ngày. Nếu bạn cảm thấy nó phù hợp, cảm thấy có điều gì đó ăn khớp với mình, hãy tiếp tục áp dụng trong ba tháng. Cuộc sống là một phép màu. Nếu bạn chưa biết đến sự kỳ diệu của nó, điều đó chỉ cho thấy bạn chưa biết cách tiếp cận nó.
 

Shiva đề xuất một trăm mười hai phương pháp. Đây là tất cả các phương pháp có thể. Nếu không có phương pháp nào hiệu quả và không có phương pháp nào mang lại cho bạn cảm giác rằng nó dành cho bạn, thì không còn phương pháp nào phù hợp với bạn nữa - hãy nhớ điều này. Sau đó hãy quên đi tâm linh và sống hạnh phúc. Khi đó, nó không dành cho bạn.

Nhưng một trăm mười hai phương pháp này dành cho toàn thể nhân loại - cho tất cả các thời đại đã qua và cho tất cả các thời đại sẽ đến. Chưa từng có một người nào, và sẽ không bao giờ có một người nào, có thể nói rằng, "Một trăm mười hai phương pháp này đều vô dụng đối với tôi." Không thể nào! Điều này là không thể!

Mọi loại tâm trí đều đã được xem xét. Mọi loại tâm trí khả thi đều được hướng dẫn bằng kỹ thuật trong tantra. Có nhiều kỹ thuật mà chưa có người nào biết đến; chúng dành cho tương lai. Có nhiều kỹ thuật mà hiện tại chưa có người nào biết đến; chúng thuộc về quá khứ. Nhưng đừng sợ hãi. Có nhiều phương pháp dành cho bạn."

Thiền định là câu trả lời duy nhất cho mọi câu hỏi của con người. Đó có thể là sự thất vọng, có thể là trầm cảm, có thể là nỗi buồn, có thể là cảm giác vô nghĩa, có thể là đau khổ: Vấn đề có thể nhiều nhưng câu trả lời chỉ có một."

Thiền định là câu trả lời.

Và phương pháp thiền định đơn giản nhất chỉ là cách quan sát.  Có một trăm mười hai phương pháp thiền định, nhưng quan sát là một phần thiết yếu của cả một trăm mười hai phương pháp đó. Vì vậy, theo tôi, quan sát là phương pháp duy nhất. Một trăm mười hai phương pháp kia là những ứng dụng khác nhau của việc quan sát. Cốt lõi, tinh thần của thiền định là học cách quan sát.

Bạn đang nhìn thấy một cái cây: Bạn ở đó, cái cây ở đó, nhưng bạn không thể nhận ra thêm một điều nữa sao? – đó là bạn đang nhìn thấy cái cây, rằng có một nhân chứng trong bạn đang nhìn thấy bạn nhìn thấy cái cây.  Thế giới không chỉ được chia thành đối tượng và chủ thể. Còn có một cái gì đó vượt ra ngoài cả hai, và cái vượt ra ngoài đó chính là thiền định.

Vì vậy, trong mỗi hành động... và tôi không muốn mọi người ngồi thiền một tiếng hoặc nửa tiếng vào buổi sáng hoặc buổi tối. Kiểu thiền đó sẽ không giúp ích gì, bởi vì nếu bạn thiền một tiếng, thì suốt hai mươi ba tiếng còn lại bạn sẽ làm điều hoàn toàn ngược lại.

Thiền định có thể mang lại chiến thắng: việc quan sát là một phương pháp có thể trải rộng suốt 24 giờ trong ngày của bạn. Khi ăn, đừng đồng nhất bản thân với người ăn. Thức ăn ở đó, người ăn ở đó, và bạn ở đây, quan sát. Khi đi bộ, hãy để cơ thể tự đi nhưng bạn chỉ đơn giản là quan sát. Dần dần, kỹ năng sẽ đến. Đó là một kỹ năng, và một khi bạn có thể quan sát những điều nhỏ nhặt…

Con quạ này đang gáy... bạn đang lắng nghe. Đây là hai đối tượng và chủ thể. Nhưng bạn không thấy một người chứng kiến ​​đang nhìn cả hai sao? – Con quạ, người lắng nghe, và vẫn còn một người đang quan sát cả hai. Đó là một hiện tượng đơn giản như vậy. Sau đó, bạn có thể đi sâu hơn: bạn có thể quan sát suy nghĩ của mình; bạn có thể quan sát cảm xúc, tâm trạng của mình.

Không cần phải nói, "Tôi buồn." Thực tế là bạn đang chứng kiến ​​một đám mây buồn đang bao trùm lấy mình. Có sự tức giận - bạn chỉ đơn giản là người chứng kiến. Không cần phải nói, "Tôi tức giận." Bạn không bao giờ tức giận - không có cách nào để bạn tức giận - bạn luôn luôn là người chứng kiến. Sự tức giận đến rồi đi; bạn chỉ là một tấm gương. Mọi thứ đến, được phản chiếu, chuyển động - và tấm gương vẫn trống rỗng và sạch sẽ, không bị xước bởi những hình ảnh phản chiếu.

Chứng kiến ​​là tìm thấy tấm gương phản chiếu nội tâm của chính mình.

Và một khi bạn đã tìm thấy nó, những điều kỳ diệu bắt đầu xảy ra. Khi bạn chỉ đơn giản là quan sát những suy nghĩ, chúng sẽ biến mất. Rồi đột nhiên xuất hiện một sự tĩnh lặng tuyệt vời mà bạn chưa từng biết đến. Khi bạn quan sát những cảm xúc – giận dữ, buồn bã, hạnh phúc – chúng đột nhiên biến mất và bạn sẽ cảm nhận được một sự tĩnh lặng còn lớn hơn nữa.

Và khi không còn gì để quan sát nữa – thì cuộc cách mạng xảy ra. Khi đó, năng lượng chứng kiến ​​sẽ quay trở lại chính nó bởi vì không còn gì ngăn cản nó; không còn đối tượng nào nữa. Từ "đối tượng" thật đẹp. Nó đơn giản có nghĩa là thứ ngăn cản bạn, cản trở bạn. Khi không còn đối tượng nào cho sự chứng kiến ​​của bạn, nó đơn giản sẽ quay trở lại chính bạn – trở về nguồn gốc. Và đây chính là điểm mà người ta đạt được giác ngộ.

Thiền định chỉ là một con đường: mục đích cuối cùng luôn là Phật quả, giác ngộ. Và biết được khoảnh khắc hiện tại là biết được tất cả. Khi đó không còn khổ đau, không còn thất vọng, không còn vô nghĩa; khi đó cuộc sống không còn là một sự ngẫu nhiên. Nó trở thành một phần của toàn thể vũ trụ này - một phần thiết yếu. Và một niềm hạnh phúc vô bờ bến nảy sinh khi nhận ra rằng toàn bộ sự tồn tại này cần đến bạn.

Nhu cầu lớn nhất của con người là được người khác cần đến. Nếu ai đó cần bạn, bạn sẽ cảm thấy mãn nguyện. Nhưng nếu toàn bộ vũ trụ cần bạn, thì niềm hạnh phúc của bạn sẽ không có giới hạn. Và vũ trụ này cần ngay cả một ngọn cỏ nhỏ bé cũng nhiều như cần ngôi sao lớn nhất.

Không hề có sự bất bình đẳng nào cả. Không ai có thể thay thế bạn. Nếu bạn không ở đó, thì sự tồn tại sẽ trở nên thiếu sót và sẽ luôn luôn thiếu sót – nó sẽ không bao giờ trọn vẹn. Cảm giác đó – rằng toàn bộ sự tồn tại rộng lớn này cần đến bạn – sẽ xua tan mọi khổ đau khỏi bạn.

Lần đầu tiên, bạn đã trở về nhà .

"Chỉ có một phẩm chất của Đức Phật cần được ghi nhớ. Ngài chỉ bao gồm một phẩm chất duy nhất: chứng kiến."

Từ ngữ nhỏ bé "chứng kiến" này chứa đựng toàn bộ ý nghĩa của tâm linh.

Hãy làm chứng rằng bạn không phải là thân thể.

Hãy nhận thức rằng bạn không phải là tâm trí.

Xin lưu ý rằng bạn chỉ là người chứng kiến.

Khi sự chứng kiến ​​càng sâu sắc, bạn bắt đầu say sưa trong sự thiêng liêng. Đây chính là điều được gọi là trạng thái xuất thần."

OSHO - Thượng đế đã chết, giờ Thiền là chân lý sống duy nhất.

"Có một trăm mười hai phương pháp thiền định, đầy đủ và toàn diện. Không thể thêm bất kỳ phương pháp nào nữa. Và một trăm mười hai phương pháp này được chính Shiva viết ra có lẽ cách đây mười nghìn năm. Tên của cuốn sách là Vigyana Bhairava Tantra. Nó mô tả đơn giản một trăm mười hai phương pháp, mỗi phương pháp gồm hai dòng."

Tôi đã thử mọi phương pháp, và trải nghiệm đáng ngạc nhiên nhất là điều cơ bản trong mỗi phương pháp đều là sự chứng kiến. Chiến lược của chúng khác nhau, nhưng cốt lõi chỉ là chứng kiến .

Vì vậy, tôi đã thu gọn một trăm mười hai phương pháp thiền Shiva thành một phương pháp duy nhất. Tôi đang trao cho bạn phương pháp cốt lõi mà không một phương pháp thiền nào có thể bỏ qua – đó là phương pháp quan trọng nhất. Bạn có thể thêm bất kỳ cấu trúc nào khác vào đó, nhưng tôi đã loại bỏ toàn bộ cấu trúc. Tôi đang trao cho bạn linh hồn của thiền định. Bạn chỉ cần thử, hãy cho nó một cơ hội. Và nếu tôi thành công, tôi không thấy lý do gì mà bạn không thể thành công.

Hàng triệu người đã thành công trong quá khứ. Chúng ta chỉ đơn giản là đã hoàn toàn quên mất khoa học vĩ đại nhất: khám phá bản thân. Khoa học này cần được tái khám phá và lan tỏa khắp trái đất nếu chúng ta muốn cứu thế giới, nếu chúng ta muốn thế giới không bị hủy diệt.

OSHO - Thanh kiếm và hoa sen

112 phương pháp thiền định này rất toàn diện. Không thể có 113 phương pháp. Mọi thứ mà các loại người khác nhau cần đều được bao gồm trong 112 phương pháp này. Và chúng được truyền lại qua nhiều thế kỷ. Chúng rất đơn giản. Chìa khóa trong tất cả 112 phương pháp đó là sự quan sát - dưới nhiều hình thức, nhiều chiến lược khác nhau - nhưng cốt lõi sâu xa nhất là sự quan sát, nhận thức, sự tỉnh thức. Bạn có thể gọi nó bằng bất cứ tên nào, nhưng nó sẽ mang một ý nghĩa khác của sự quan sát.

Thông qua việc chứng kiến, bạn có thể đạt được một bước nhảy vọt. Bạn có thể chuyển từ giấc ngủ – không phải giấc ngủ thông thường, mà là giấc ngủ tâm linh – và thức tỉnh. Không phải là sự thức tỉnh thông thường mà bạn vẫn trải qua mỗi sáng, mà là sự thức tỉnh thực sự, điều mang đến cho bạn sự nhận thức cao nhất trong cuộc sống – về chính mình, về toàn thể, và rằng bạn là một phần của nó; rằng toàn thể là bạn và bạn là toàn thể. Không có sự phân biệt nào cả.”

OSHO - Sự Truyền Truyền Ngọn Đèn

Bất cứ điều gì dẫn bạn đến với chính mình đều là thiền định. Và việc tìm ra phương pháp thiền định của riêng mình là vô cùng quan trọng, bởi vì chính trong quá trình tìm kiếm đó, bạn sẽ tìm thấy niềm vui lớn lao. Và bởi vì đó là sự tìm kiếm của riêng bạn – chứ không phải là một nghi lễ bị áp đặt – bạn sẽ thích thú khi đi sâu hơn vào nó. Càng đi sâu vào nó, bạn càng cảm thấy hạnh phúc hơn – bình yên hơn, tĩnh lặng hơn, hòa hợp hơn, trang nghiêm hơn, duyên dáng hơn.

Bạn không nên để bất kỳ khoảnh khắc nào trôi qua một cách vô thức. Sự tỉnh thức sẽ mài sắc nhận thức của bạn. Đây là tôn giáo cốt lõi – tất cả những thứ khác chỉ là lời nói suông. Nhưng Waduda, bạn hỏi tôi, “Liệu còn điều gì hơn thế nữa không?” Không, nếu bạn chỉ cần tỉnh thức thôi, thì không cần gì khác nữa.”

OSHO - Tương Lai Vàng

Những kỹ thuật này dựa trên kiến ​​thức rất sâu sắc, trên sự thấu hiểu sâu sắc về tâm lý con người. Mỗi kỹ thuật đều dựa trên quá trình thử nghiệm lâu dài.

Vì vậy, hãy nhớ điều này, đừng tự ý làm bất cứ điều gì, và đừng trộn lẫn hai kỹ thuật, bởi vì cách thức hoạt động của chúng khác nhau, phương pháp khác nhau, cơ sở khác nhau. Chúng đều dẫn đến cùng một kết quả, nhưng phương tiện thì hoàn toàn khác nhau. Đôi khi chúng thậm chí có thể trái ngược nhau hoàn toàn. Vì vậy, đừng trộn lẫn hai kỹ thuật. Thật sự, đừng trộn lẫn bất cứ điều gì - hãy sử dụng kỹ thuật theo đúng hướng dẫn.

Đừng thay đổi nó, đừng cải thiện nó, bởi vì bạn không thể cải thiện nó, và bất kỳ sự thay đổi nào bạn mang đến cho nó đều sẽ gây hậu quả tai hại. Và trước khi bắt đầu thực hành một kỹ thuật nào đó, hãy hoàn toàn tỉnh táo để chắc chắn rằng bạn đã hiểu nó. Nếu bạn cảm thấy bối rối và không thực sự biết kỹ thuật đó là gì, tốt hơn hết là đừng thực hiện nó, bởi vì mỗi kỹ thuật đều nhằm mục đích tạo ra một cuộc cách mạng trong bạn.

Những kỹ thuật này không mang tính tiến hóa. Ý tôi nói đến tiến hóa là nếu bạn không làm gì cả và cứ tiếp tục sống, thì trong hàng triệu năm, thiền định sẽ tự nhiên đến với bạn, trong hàng triệu kiếp sống bạn sẽ tiến hóa. Theo quy luật tự nhiên của thời gian, bạn sẽ đạt đến điểm mà một vị Phật đạt được thông qua một cuộc cách mạng. Những kỹ thuật này mới mang tính cách mạng. Thực ra, chúng là những con đường tắt; chúng không phải là tự nhiên. Tự nhiên sẽ dẫn bạn đến Phật quả, đến giác ngộ - bạn sẽ đạt được điều đó một ngày nào đó - nhưng khi đó mọi chuyện tùy thuộc vào tự nhiên; bạn không thể làm gì khác ngoài việc cứ tiếp tục sống trong đau khổ. Điều đó sẽ mất một thời gian rất dài; thực sự, hàng triệu năm và hàng triệu kiếp sống.

Tôn giáo mang tính cách mạng. Nó cung cấp cho bạn một kỹ thuật có thể rút ngắn quá trình dài dòng, và nhờ đó bạn có thể thực hiện một bước nhảy vọt - một bước nhảy vọt có thể tránh được hàng triệu kiếp sống. Chỉ trong một khoảnh khắc, bạn có thể du hành hàng triệu năm. Vì vậy, nó rất nguy hiểm, và trừ khi bạn hiểu đúng về nó, đừng làm theo. Đừng tự ý pha trộn bất cứ điều gì. Đừng thay đổi.

Trước tiên, hãy cố gắng hiểu kỹ thuật đó một cách hoàn toàn chính xác. Khi đã hiểu rõ, hãy thử áp dụng.

Và đừng dùng câu châm ngôn cũ của bác sĩ rằng khi không biết phải làm gì, hãy làm điều gì đó. Không, đừng làm gì cả. Không làm gì sẽ có lợi cho bạn hơn bất kỳ hành động nào. Bởi vì tâm trí rất nhạy cảm, nếu bạn làm điều gì sai thì rất khó để sửa chữa – rất khó để sửa chữa.

Rất dễ phạm sai lầm, nhưng rất khó để sửa chữa nó. Hãy nhớ điều này.

OSHO - Vigyan Bhairav Tantra

Kỹ thuật thiền Vigyana Bhairava Tantra là phương pháp thực hành Tantra được Shiva truyền dạy cho người phối ngẫu Devi của ngài trong 112 câu thơ cách đây khoảng 10.000 năm.

Devi hỏi:

Hỡi Shiva, thực tại của Ngài là gì?

Vũ trụ kỳ diệu này là gì?

Hạt giống bao gồm những gì?

Ai là người điều khiển bánh xe vạn vật?

Cuộc sống vượt ra ngoài hình tướng, thấm đẫm trong các hình tướng này là gì?

Làm sao chúng ta có thể hoàn toàn bước vào đó, vượt lên trên không gian và thời gian, tên gọi và mô tả?

Hãy giải đáp những thắc mắc của tôi!

MODULE 1 - Các thực hành HƠI THỞ - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18

MODULE 2 - Các thực hành ĐỊNH TÂM - 19, 20, 21, 22

MODULE 3 - Các thực hành DỪNG ĐỂ NHẬN BIẾT -  23, 24, 25, 26, 27, 28, 29

MODULE 4 - Các thực hành NHÌN -  30, 31, 32, 33, 34, 35, 36

MODULE 5 - Các bài thực hành ÂM THANH - 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47

MODULE 6 - Các bài thực hành - TÌNH YÊU & TANTRA - 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63

MODULE  7 - Các bài thực hành CHỨNG KIẾN -  64, 65

MODULE 8 - Các bài thực hành LÀM CHỦ SỰ THAY ĐỔI - 66, 67, 68, 69

MODULE 9 - Các bài thực hành VỀ ÁNH SÁNG - 70, 71, 72, 73, 74, 75

MODULE 10 - Các bài thực hành VỀ BÓNG TỐI - 76, 77, 78

MODULE 11 - Các bài thực hành KỸ THUẬT HÌNH DUNG - 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94

MODULE 12 - Các bài thực hành VỀ TÍNH NỮ - 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104

MODULE 13 - Các bài thực hành HỢP NHẤT VỚI CÁI TOÀN THỂ - 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112